龙婆宋撒 招财女神（南刮）米缸

有段时间没科普过专门的一款圣物了

今天因缘巧合跑庙结缘了这期招财女神圣物，给大家专项科普一下连牌商基本都鲜为少见的顶尖财运类圣物，先上几张师傅庙里的美照，也是泰国为数不多的水上庙宇，其中之壮观并非三言两语可形容。

国内确实了解此庙的人甚少

此庙历经百年三代传承，瓦喜屋通碰，追根溯源的话该从大家熟知的全泰九大圣僧龙婆登说起，师傅一生督造之圣物皆为顶尖。“全泰**灭魔刀”“全泰**牙雕醒”“全泰**牙雕招财女神”皆是全泰公认的顶尖佛宝。龙婆登圆寂后，由直系弟子龙婆在就任第二任主持，其法门传承也是公认的近代顶尖灭魔刀、神兽醒、招财女神名师，后龙婆在圆寂后由自己门下*得意弟子也是佛学慧根造诣*为深厚的龙婆宋撒担任第三任主持，也就是今天介绍这期圣物的在世高僧，师傅极少督造圣物，即便是督造加持的圣物数量也是寥寥无几，所以国内鲜有人知这位师傅，原因如何相信懂的人都明白，当没有数量支撑的任何一位好师傅都不会是国内牌商推崇的对象，因为师傅的牌泰国人请就已经不够了，更不可能传回国内，故今天给大家带来这期科普，希望国内对于泰牌文化有兴趣的同学能够对于泰牌能有更深刻的理解。招财女神

所谓米缸圣物的由来其实缘起于阿瑜陀耶王国{今泰国中南部，即泰史大城王朝}

阿瑜陀耶王国兴起于1350年，在之后不断扩张，以迅雷不及掩耳之势征服了苏古泰王国及其属国，在当时国土扩张到湄公河上游和马来半岛的大部分，此后又不断进攻真腊。在当时清迈王国（今天的泰北，也就是大家熟知的清迈，清迈古城也就是当时的王国）兴起，建国于1292年，16世纪15年代后，断断续续处在缅甸统治之下，18世纪70年代以后归曼谷王朝统治。其实大家熟知的泰国战争便是因为14世纪70年代起，在阿瑜陀耶王国与清迈王国之前为了领土争夺而发起的频繁战争。在当时战乱年代，许多泰国士兵及当地居民都是过着吃了上顿没下顿的生活，后来当时泰国的僧人希望改变当时民不聊生的现状，督造了*早的米缸圣物，当时科技并不发达，米缸圣物都是由师傅们在深山里面采摘的竹子晒干后手编而成。招财女神

神奇的是人们当时发现，僧人送的竹编米缸只要放入自己仅存的干粮或者货币，总是会有不同方式得到了双倍的回馈

在当时那个年代，救活且帮助了无数信众，人们在当时对于佛学信仰达到了空前绝后的高度。后来到现今的龙婆宋撒从自己的师傅口中了解到这一类圣物，2561年孤身一人进入泰缅边境深山内搜集了这一期米缸的圣料，一年后师傅带回了这一期圣物的所有圣料，其中包括了深山灵竹，深山内发现的贵金属及力泥，凶恶猛兽身上的毛发。带回来后师傅在自己的本庙瓦喜屋通碰整整加持了1年后在2563年招财女神才出庙供善心恭请，其手编米缸由龙婆宋撒及近身弟子编制而成，并在每个米缸上画上了人缘招财符文，当时带回的贵金属及力泥圣物则熔铸成师傅*为擅长的招财女神（南刮），组合成了这期圣物。

有去过泰国的同学相信都知道，泰国绝大部分店铺、公司及门外佛龛乃至居家供台，许多都有供奉招财女神像。

此因招财女神民间相传为泰国一大户人家之独女，心地善良，乐于助人，死后人们为纪念她，制作此佛像。招财女神的造型多以泰国古代淑女形象，穿着泰国古代的服装，头发整齐束起，戴上精美的发饰，上臂和手腕都戴有金镯子，常常是坐像，外型端庄，体态丰腴，使人感到仁慈魅力，人见人爱。其举手的法相，意味着可为供养者带来财运及人缘。师傅口述恭请米缸后于缸中填满大米，可扩充自身财库，保生活富足，不愁吃喝。在米缸上放置招财女神可保客源人缘不绝，带来许多奇妙的好运。两者搭配起来确实的非常极佳的人缘财运圣物，非常适宜做生意开店开公司做销售的善信。可惜的是当年发行至今庙里仅有几套米缸招财女神而已，无法普及到国内的绝大部分信众，实在遗憾。

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