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第十八蛊卦,巽下艮上——应积极去蛊自医

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简介 第十八蛊卦,巽下艮上——应活跃去蛊自医[卦辞阐幽]


第十八蛊卦,巽下艮上——应活跃去蛊自医

[卦辞阐幽]

蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三曰。

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊元亨,而全国治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

下卦“巽”为和婉,上卦“艮”为刚健,柔下降而刚上升,上下不相交而疏远隔阂;下卑顺而上刚愎,必然会糜烂,所以命名为“蛊”。又,下卦“巽”为风,上卦“艮”为山,风吹山,草木调谢,果实散乱,即糜烂之象。

蛊:蛊惑。甲:指“甲子”,甲的前面就是癸、壬、辛这三天干,后甲三日就是乙、丙、丁。为什么是先甲三日,后甲三日呢?这正好是七天,即辛日、壬日、癸日、甲日、乙日、丙日、丁曰。这七天正好是有利的。

祸福相倚,是先人早己发现的规律。衰落中蕴涵着重生,因为衰落激起了人们的变革之心,正是才德之士有所作为的时分。当然,清除衰落的过程中也有很大的危险,因而,每一举措,都要在事先有周密的布置,并且估计到事后的或许结局。只有这样,清除衰落才干成功,太平盛世才会到来。

[爻辞解意]

初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。

象曰:干父之蛊,意承考也。

“干”是树干,在这儿,引申为中坚的意思,“考”原意是老,在这儿指亡父。蛊卦各爻,是以前人损坏的工作为前提,因而六爻都有父辈之象。

“初六”是阴爻居蛊卦之初,标志父辈的工作开始损坏,还不很严重,抢救也相对容易,“有子”,就是以儿子来抢救父辈的工作,“厉”是指整治损坏的工作非常困难,困难重重。需付出很大的努力才干把事情办妥。“象传”所说:“意承考也”,就是承继其父所未能完成的整治工作。

这一爻是说,抢救损坏之事、需求付出艰苦的努力。

九二:干母之盖,不行贞。

象曰:干母之盖,得中道也。

“九二”是阳爻居阴位,位不正,也标志着不能正确地坚持准则。“九二”与“六五”相应,“六五”比拟于母亲,是儿子为母亲善后的意思。但是,“九二”刚烈不得中,要整治母亲形成的蛊事,难免伤害母亲的自尊心,所以,不行太顽固,既要进行整治,又要采纳暴风骤雨的方法,不行过于刚猛。所以“象传”说:“得中道也”。是说得中位能采纳中正和顺之道来整治。

这一爻是说,对母亲的蛊事,不行过于追究,要采纳分身的方法,强调了坚持中正。

九三:干父之蛊,小有悔,天大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

“九三”阳爻居阳位,不在中位,过于刚猛烦躁,因而,在纠正父亲形成的差错上,方法不得当,所以有些后悔,但“九三”又在下卦“巽”中,又有顺从的美德,且又阳爻阳位得正,究竟纠正父过的动机仍是纯粹的,没有什么大的差错。

这一爻是说,纠正差错,要讲究方法,不行急于求成。

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

六四爻,是说有必要以宽厚优容的情绪来处理父亲的工作。

“六四”爻,是柔爻当柔位,若是过于柔弱,则无法担大重任。因而有必要完全地整顿,才不会愈陷愈深,所以“象辞”上说,若是过火的宽恕,就算是心有向前,亦一无所有。

这一爻说明晰抢救损坏的工作,有必要完全,不行宽恕。

六五:干父之蛊,用誉。

象曰:干父用誉,承以德也。

“六五”爻,正标志着承继老父的工作有必要运用名誉。辞上的说法,是说,要有积德行善来承其业。

“六五”爻属阴爻和婉,在上卦是位当至尊中位,在下方又逢阳爻“九二”互相对应,也就标志后边有坚毅的儿子为后盾,坚毅的儿子当有才干来承继父亲的工作,如此名誉必会日日兴隆。

这一爻在强调欲挽失败的工作,应用贤才。

上九:不事王侯,局尚其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

上九爻的标志,是不肯从事王侯的工作,但却有其高尚的志气,认为自己本分之事。按象辞上的说法,所谓不想从事王侯的工作,是说他的志气,自然有可以守住准则的道理。

“上九”爻是阳爻属刚烈,此爻是卦中最外面的一爻,标志着淡泊,清高。有自己的志向,自己的准则,不失己则,不事王侯。这一爻在说明,应该像山人一般的高尚,坚守自己不变的准则。

[蛊卦点悟]

从头创始新国际

本卦阐述了整治不良现状的准则和方法。面临乱世,才德之士不行坐以待毙,而应该及时奋起,有所作为,发挥其抱负。但每一举动,都应该有周密的安排,先计而后走,作好艰苦奋斗的思想准备。不要过多地斥责过去,而应该致力于未来的规划。清除毒瘤既不能姑息养奸,也不能过于刚烈,应形形色色任贤用能,也应尊重那些不肯涉足世事的高士才子,推重他们的不世之学。只有这样,才干扶大厦于既倒,从头创始新的国际。

[蛊卦例解]

破旧制改土归流

针对不同的具体状况,采纳相应的方法,对症下药。只有这样,才干发生杰出的治理效果。

雍正帝即位初年,即以雷厉风行的变革精力废除了西南少数民族区域传统的土官土司制度,改为府州、县政权,由清朝中央政府直接差遣流官进行控制,历史上叫做“改土归流”。

原来,自从上古苗族离开黄河流域,迁往湖南、广东、广西、四川、云南、贵州区域今后,无论是红苗(衣带红)、黑苗(缠黑布)、青苗(缠青布)、白苗(缠白布)仍是花苗(

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