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忉利天宫神通品

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简介 地藏菩萨本愿经卷上  忉利天宫神通品 第一卷  如是我闻。一时佛在···

地藏菩萨本愿经卷上

  忉利天宫神通品 第一卷

  如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。

  尔时十方无量国际,不可说不可说全部诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来聚会。赞赏释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现难以想象大才智神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。

  是时,如来含笑,放百千万亿大光亮云,所谓大满意光亮云、大慈悲光亮云、大才智光亮云、大般若光亮云、大三昧光亮云、大吉祥光亮云、大福德光亮云、大积德行善光亮云、大归依光亮云、大赞赏光亮云,放如是等不可说光亮云已。

  又出种种奇妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、摆脱音、无漏音、才智音、大才智音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

  出如是等不可说不可说音已,娑婆国际,及他方疆土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化安闲天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色终究天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,全部天众、龙众、鬼神等众,悉来聚会。

  复有他方疆土,及娑婆国际,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来聚会。

  复有他方疆土,及娑婆国际,诸大鬼王。所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来聚会。

  尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:汝观是全部诸佛菩萨及天龙鬼神,此国际、他国际,此疆土、他疆土,如是今来聚会到忉利天者,汝知数不?

  文殊师利白佛言:世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。

  佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨长远劫来,已度、当度、未度,已成果、当成果、未成果。

  文殊师利白佛言:世尊,我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言,即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等,虽闻如来诚笃之语,必怀疑惑。设使顶受,不免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行?立何愿?而能成果不思议事。

  佛告文殊师利:比如三千大千国际所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。况且地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

  文殊师利,此菩萨威神誓愿,难以想象。若未来世,有善男人、善女性,闻是菩萨名字,或赞赏、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。

  文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去长远不可说、不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子,见佛相好,千福庄重,因问彼佛:作何行愿,而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子:欲证此身,当须长远度脱全部受苦众生。

  文殊师利!时长者子,因发愿言:我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设便利,尽令摆脱,而我本身,方成佛道。以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨。

  又于过去,难以想象阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定安闲王如来,彼佛寿数,四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。

  是时圣女广设便利,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间阴间。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定安闲王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。

  时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具全部智。若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。时婆罗门女,垂泣好久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:泣者圣女,勿至悲痛,我今示汝母之去向。婆罗门女合掌向空,而白空曰:是何神德,宽我担忧。我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。时空中有声,再报女曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定安闲王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。

  婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,好久方苏。而白空曰:愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久。时觉华定安闲王如来,告圣女曰:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去向。

  时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定安闲王如来。经一日一夜,忽见本身到一海滨。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男人女性,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。

  时婆罗门女,以念佛力故,天然无

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