法华经第01品序如是我闻

法华经第01品序如是我闻

妙法莲华经有二十八品，榜首品是序文；叙述经文的缘由。原本全部的经文榜首品不叫序品，但是只有这部法华经，以整个榜首品作为序文。

【０１】解读

如是我闻。

‘如是’是信成果。如是的法才能够信，不是如是的法就不可信。‘我闻’是闻成果。是什么‘我’呢？有凡夫的假我和外道的神我。这个‘我’是假我，不是真我。为何说‘我闻’，而不说‘耳闻’？由于耳朵仅仅身体的一部份，而‘我’是身体的总称。所以阿难说：‘我闻’。‘如是我闻’有多种意思，今举说数项：

（1）断众疑。阿难结集经藏时，初登法座，感佛陀相好，因而群众顿起三疑。榜首置疑：这些菩萨、罗汉、比丘们认为释迦牟尼佛没有入涅槃，又来讲经说法。第二置疑：群众认为这位佛或许是他方来的。第三置疑：群众万分惊讶，认为阿难已成佛了，不然他怎会有佛的三十二相八十种随形好，如此的紫磨金色光？但是当阿难登法座，一讲：‘如是我闻’，立刻三疑顿息。全部的菩萨、罗汉、比丘们都知道是阿难在说：‘如是之法，是我阿难亲自听见佛所说的，非我自创。’

（2）尊佛嘱。佛入涅槃的时分，咐嘱阿难：‘全部经典的前面，都应该以“如是我闻”为开端。’为了尊重佛的吩咐，阿难在结集经典时，首先说‘如是我闻’四字。

（3）息争辩。阿难是佛最年轻的弟子，假如他不讲明这部经是他听佛所说，而不是自己说的，在群众中一定会起争辩：‘你能够讲，我也能够讲！’咱们定会议论纷纷。但是阿难一讲这部经是佛所说的，立刻停息了群众的争辩与不平。

（4）异外道。外道以‘阿嚘’两字作为他们经典的开端，阿是无，嚘是有的意思。由于外道说全部万法不是有便是无，不是无便是有。佛所说的经典用‘如是我闻’为开端，以异于外道模糊抽象、杂乱无章之经相。

当释迦牟尼佛将入涅槃时，阿难以四事问佛：世尊入灭后，（一）结集经典时，其最初应怎样说才能使人相信是佛说的？（二）今后的修行方法，应依什么而住？（三）咱们今后将依什么为师？（四）那些恶性的比丘，咱们应怎么对待之？佛答覆道：

榜首、结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开端。

第二、依四念处而住。四念处即身、受、心、法。（1）观身不净。咱们的身体就算洗得多干净，也有汗流出，假如不洗，简直是臭不可闻！身上九孔常流不净：眼屎、耳垢、鼻涕、痰、唾沫、大小便等龌龊流液，时间无不在流。故要观身不净。多贪淫欲的人应以不净观来对住，观再美貌的男女也是污秽不净，已然不净，又有什么可贪恋的呢？知道不净也就不会贪著，而没有那么大的淫欲心。（2）观受是苦。受是秉承，无论什么善恶顺逆境界现前，你有所秉承，就会不坚定你的心。有不坚定便是苦。全部的接受、领纳，全部的境界都是苦的。你若知道它是苦，不会贪享用，求欲乐，这样就能够断灭苦。（3）观心无常。咱们人的心，有如大海里的水波浪，前念灭，后念生，念念迁流，生生不息，但是每一念都是无常虚妄的。（4）观法无我。法有色法、心法。在百法明门论上说：‘色法十一心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。’‘色法十一心法八’有十九法，加上‘五十一个心所法’有七十法，再加上‘二十四个不相应’，与‘六个无为’，合起来便是百法。尽管有这么多法，但是无我，所以不要固执法。金刚经上说：‘法尚应舍，况且不合法。’修行修到极点，是人法双亡。人未明白佛法前，我执深重，全部都属于我，什么都是我的。但明白佛法之后，便固执于法，而变成法执，有所固执就有挂碍，有挂碍就起倒置，起倒置就生愿望。若观我既没有了，那还有个法呢？故要观法无我。从观身不净，推而观心、受、法也都是不净。观受是苦，推而观身、心、法也都是无常。观法无我，推而观身、受、心也都是无我。所以尽管说是四念处，但是它们互相有连带关系。在佛入涅槃之后，每一位比丘都应该依四念处而住，不能一点点舍离的。

第三、要以戒为师。全部出家人必须按照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就会消亡。若按照戒律修行，佛法则能够长久住世。有一人依戒律修行，释教就有一分光亮。有十人就有非常光亮。有百人、千人、万人，以至人人都按照戒律修行而不毁犯，这时释教就有无量无边的光亮，照破消灭人间全部诸黑闇。所以持净戒，依戒律修行，是最重要的我佛最后教诫。戒是现在比丘修行之师。

第四、不与恶性比丘争辩，不要理他，以缄默沉静对待之。恶性比丘是不讲道理的，故不和他争辩，让其自生惭愧心，以此影响他反过来遵守规则，所以这是最好的方法。

阿难以四事问佛，佛逐个答覆咐嘱，所以全部经典前面都以‘如是我闻’为开端。‘如是’是指法之词，便是说这部经法，叫信成果，你信它便是如是，不信它就不如是了。‘如’是不变，随缘是‘是’。‘如是’便是随缘不变，不变随缘，也便是如如不动，了了常明。又‘如是’是印可之一，便是你若做对了，与佛心相契合，便是如是。若与佛心相违背，则叫不如是。‘我闻’是阿难说：‘如是之法是我阿难亲自听佛所说的，而不是我自己臆造编造。’阿难比佛小很多岁，佛三十岁成道，也正是阿难出生时。阿难二十五岁才出家，那么二

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