第五需卦，乾下坎上——等待也是一种智慧

第五需卦，乾下坎上——等候也是一种才智

[卦辞阐幽]

需：有孚，光亨。贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。

需，有孚，光亨。贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功

象曰：云上于天，需。正人以饮食宴乐。

本卦上坎下乾，“坎”为水、为雨，古字形与“水”同；“乾”为天，古字形与“而”同，故此卦卦名为“需”。天上有雨，一旦机遇成熟便会下降。上卦坎为水，标志前方有涉渡之险。但是下卦为乾，乃刚烈有力者，只要耐性等候，有决心，“坎”之险终能克服。光亨：光是指光亮，亨是指亨通。贞吉：由于正就有定力，有定力就有耐性，有耐性就能等候。所以它就吉利。

本卦提醒了善于等候的重要意义，在事物的开展进程中遇到困难时，要审时度势，耐性地等候机遇。能进则进，假如不能行进时，要善于等候。本卦安排在蒙卦之后也是有深意的。启蒙之后，智识大开，必然以勃勃的生机求开展，这时往往会遇到险阻，不行急躁地盲目闯关。这儿就要用需卦所讲的等候哲学，要懂得善于待时。

[爻辞解意]

初九：需于郊，使用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯难行也。使用恒无咎，未异常也。

“需”是等候，由于前面有“坎”的险。“初九”在开端的最下方，离上卦的险最远，所以是在“城外”等候。

又，“初九”是阳爻，坚毅有恒，能够坚持惯例，所以，不会有过错灾祸。恒心，意志极其坚定。

九二：需于沙，小有言，终吉。

象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。

“九二”比“初九”挨近上卦“坎”的水，所以，用“沙”标志。“言”是责难的意思。“九二”比“初九”，稍为挨近险阻，虽然不会有大的灾祸，但己经比较困难。但“九二”阳爻得中，因而依然能够安闲地等候，最终仍是吉利。

“衍”是水向四处漫延、引申为延长、推演的意思。象辞说：水流在沙中漫延，不行急进，虽然会被责难，但忍受最终仍是会吉利。

这一爻，着重等候有必要忍受，不行急进，不行被闲言闲语动

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

“九三”更挨近上卦“坎”的水，以“泥”标志，随时有堕入的风险。下卦接连三个阳爻，刚烈过度，又脱离中位。以灾祸的程度来说，己相当于随时会有外敌来袭的情况了。

“象传”说：上卦“坎”的风险，虽然还没有到来，但妄进就会自己招来灾祸，所以，有必要慎重，才不会失利。

这一爻，着重愈挨近风险，愈应当慎重，不行妄进，以免自己招祸。

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

“六四”己经进入上卦“坎”的险，可能造成伤亡，所以，用等候在“血”中标志。不过，“六四”阴爻阴位，虽然软弱但得正，因而不会草率行事。不久就会由堕入夫的“穴”中走出。“象传”说：堕入穴中时，应当用柔，顺应改变，最终才会脱险。

这一爻，着重堕入风险，不行逞强，应顺应改变以化险为夷。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

“九五”阳阳位得正，在上卦得中，又是至尊的位置，所以最安全。因而，用能够安闲的饮食等候，作为标志。但是，依然以坚持纯正为先决条件，才会吉利。

“象传”说：虽在安全中，依然应当执着于中正的准则。

这一爻，着重在能够安全等候的情况时，依然不行违背中正的

准则。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不妥位，未大失也。

“上六”阴爻软弱，坐落上卦险的极点，己无法再等候，总算坠入穴中。“上六”与下卦的“九三”相应，“九三”连同下面的二个阳爻，本来就有一往无前的刚烈性情，现在己经到了等候的终极时刻，因而一拥而来，以“不速之客三人”来标志，“上六”软弱，对三位刚烈的不速之客，既无力气赶开，只有以诚心恭顺相待，才干化暴戾为祥和。

“象传”说：“不妥位”，是指“上六”阴爻阴位，应应当位，但因到达“上”的极点，己进退无路，虽然在最高位，却等于没有位置。而且，阴爻在阳爻的上方，也反常。不过，由于能以诚心对待，不会有大丢失。

这一爻，着重以柔制刚的道理。

[需卦点悟]

从窘境中看到期望

很多人屡屡碰壁之后发出这样的感叹：做点工作怎样这么难？的确，在这个竞争日益激烈的社会，在任何工作上想矛头毕露都不是一件简单的工作，作为一个普通人，日子中工作上遇到一点挫折、困顿是天然的工作。问题的关键是，你有必要首先让自己具备成事必备的知识、经验、技术和必不行少的决心、勇气，而且要学会隐忍，在磨炼中积储力气，期望之光就在眼前。需卦是一个吉卦，它所提醒的是，只要你直面困难，忍受中涉过险川，前途就会一片大好。所以，咱们干事有必要悟明这样一个道理：等候也是一种方法，一种策略，是一种解决问题的大才智。

[需卦例解]

曹操的以进为退之术

不争矛头，势弱先忍，势强当起，这才是做大事之人的本性。不争矛头，仅仅一个人成大事的手段，而不是毫无进取之人的情绪；偏安一隅，仅仅蓄势待发的预备进程，而不是苟且偷生地活着。

曹操不乏英雄气概，但他也有退让的时分。他迎献帝都许昌后，并不是万事大吉，他其时虽“挟皇帝”但力尚不

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