科普贴：“古曼之父”全泰**正法古曼-龙婆爹（Luang Phor Tae）

Wat Sam Ngam 龙婆 Tae龙婆爹出生于佛历2434年9月15日。

七兄妹中排第五。父母都是农民，当龙婆爹仍然是婴孩时候，他伯父龙婆 Daeng便把他带往寺庙。

而实际上，龙婆爹很少居住在寺庙内，他花了大部分时间在森林里做苦行僧，不断在修习各类法门。龙婆爹从小对奇迹愈合的人很有趣，伯父将其留在Wat Golong直至七岁后，龙婆爹回家和父母一同居住了三年执行孝顺。在那以后，龙婆 Daeng再带他回到寺庙直到大师15岁时，于2449年在其伯父庙内正式成为了“那”（小和尚）。泰国高僧 “古曼之父”龙婆爹

 

到了20岁时龙婆爹正式成为和尚。

当时拜了龙婆 Tah Wat Panaengtak为师（龙婆 Tah是一位法术非常高深的大师，同时他督造的古曼也是非常有名的），并到其寺庙学习一些法术，而龙婆 Tah亦将其所有法术传授予龙婆爹，同时教导他如何成为一个苦行僧，直至龙婆爹可以自已单独前往森林修行。

2465， 当龙婆 Tah完寂后，龙婆爹便去找WatTakon 龙婆 Cheam（龙婆昌 吸脐古曼宗师）处继续他的学习生涯（龙婆 Cheam亦为一位众所周知非常有名且修为极高的，他严格实践佛法和高素养的大师，其督造的古曼更是可达五十万以上泰铢），而他无私地将自已一切所知传授予龙婆爹，之后他问了龙婆爹一个问题：“如果您想要成为Chao Khun（昭坤、周官，即地区僧官）的话，就乘火车到曼谷；如果您想要成为一名苦行僧，你必须进入森林继续修炼。龙婆爹选择了后者——进入森林。据说龙婆爹是拥有极强人缘和法术的高僧，每当出外修行时，会有许多村民要求捐助金钱给他，但大师从未接纳他们的金钱，除了一些于早上化缘的食物。但是村民希望龙婆爹能收下这些捐助来建庙，且能为他们做一些善事。于是龙婆爹便收下了这些钱和一些物品，并为他们做一些加持祝福。

有一天，一个强盗想抢夺大师的金钱，龙婆爹并没制止他，只告诉强盗这些金钱并不是他的，仍属于希望做善事的村民。如果他抢了这些金钱，村民会感到十分失望。当强盗听了这番话后，感到非常羞愧便逃跑了。除了龙婆 Tah和龙婆Chaem外，龙婆爹亦曾向一位柬埔寨苦行僧学习制造古曼的法术。

这位高僧是在法国军打进柬埔寨时，进入泰国成为隐士的。这些都为其日后制作古曼打下基础。据说，在那个时候大师去到一些很穷村落，他们大多是农民，生活很穷苦，有些难产或夭折的婴儿死后，连安葬费也没有。于是村民便把这些小孩交给龙婆爹，希望大师可以为他们处理。而大师将他们火化后，便用他们的骨灰混合其他圣物来制造成一尊尊古曼，而每尊古曼也有一个独立名字。当时有很多村民认为大师超能力看到奇怪的亡灵的漫游环境和那些年轻的孩子尤其是灵魂。为了给一个机会，让那些灵魂重生之前做优点，龙婆爹希望这些古曼通可以帮助供养者生活顺利、增加财运及增加来世福报，同时也可为小孩自已累积功德，来世可有一个健康身体，不用做孤魂野鬼。泰国高僧 “古曼之父”龙婆爹

 

直到2475的一天，他伯父龙婆 Daeng圆寂了

龙婆 Tae回过去Wat Sam Ngam看寺庙后。在40岁时，他正式成为山姆寺岩的住持。当时寺庙相当破旧，师父努力来重建整个寺庙建筑。在曼谷，继Wat Takong后，第二间出现古曼的寺庙(龙婆爹**批的圣物，年份在佛历2476年前后)。

2483年的一天，龙婆爹在外化缘时，遇到一位食店老板，他所做食物非常好吃，可惜一路也没有顾客光顾，他将情况告诉了龙婆爹，大师便送一尊古曼给他，交代他要视这尊古曼视为其亲生儿子对待。过了不久，这人运气真的开始好起来且不久便发达了，这件事很快传开去。后有很多报馆及电视台来访问大师，有一次，有一尊古曼倒下躺在地上，于是龙婆爹开始念经，古曼神奇的从地上自已“站”了起来，这件事亦被当时的传媒广泛报导。

 

当时师父在各大传媒面前把他所造的古曼通放在地上，经他一念经，躺在地上的古曼通就自己“站”起来，这件事震动了全泰国，而这样龙婆爹也就成为了全泰国公认的“鬼王”。之后很多人都争着前来向大师求请古曼回去供养，但龙婆爹不是每个前来求请的人都会让他们请回去的，他只会让一些真正有需要的和善良的人才会给他们请回去供养。

 

后来一些供养过龙婆爹所督造的古曼的人亲自向传媒说出，在他们还没供养大师的古曼之前，他们所做的生意近乎失败，生活十分困难，其后供养了大师的古曼之后生意一路一路好起来，生活亦得到改善。这些事情经传媒披露之后龙婆爹就更加名声大噪，前来向大师求请古曼的善信就更加之多。泰国高僧 “古曼之父”龙婆爹

龙婆爹为了满足善信的要求及筹钱给那些贫苦儿童读书，他终于开始督造第二期的古曼，但第二期之后的古曼是没有再加入Maha Dhakong经和Solor Moomkong符的。因为要加入那些经符的话，是要消耗龙婆爹很大的力量的，而当时大师的身体已经并不太好了，没法再使用太多力量去加持，所以从第二期之后的古曼几乎都是没有加入Maha Dhakong经和Solor Moomkong符了。

每当人们有困难来到求见龙婆爹，大师总是笑脸迎人，不管来的人带着什么问题困难来到。离开的时候，他们总是满心欢喜，摆脱忧苦。大师除了慈悲待人，他对动物也是同样的爱护。他养有不少动物，如猫狗，鸟，猴子等。每次他吃饭的时候，他就会想起这些动物。

除了古曼之外，龙婆爹在2485-2486开始铸造**期坤平。

 

大师还有一个神奇的地方，就是龙婆爹一年只沐浴一次，但身体却不会有臭味（其实这个神奇之处还有不少大师也有，例如Wat Susanthailak 龙婆 Kasem，而龙婆爹的徒弟龙婆 Yam也是继承了这个传统）。龙婆爹很怕雨，只要被雨淋到，他就会发冷以及全身发抖。泰国高僧 “古曼之父”龙婆爹

可惜龙婆爹于佛历2524年12月25日圆寂，享年90岁。

其后他所制古曼一路受外界欢迎，以新加坡*为厉害。而坊间所称，每一位拥有龙婆爹所制古曼的人，如果可以诚心供养，此古曼必定会为其带来很好的财富及运气，实现供养人一切愿望。目前他的金身在Wat Sam Ngam供人们参观祈祷和崇拜，在师傅圆寂后门下高徒龙婆炎继承衣钵（瓦三岩 师傅督造加持的古曼也被誉为近代**古曼），而龙婆爹生前所加持的古曼也被人们公认为全泰**正法古曼，如今已是可遇不可求的天价佛宝。

在泰国，这些大德高僧所督造加持的古曼是人们极度追求的镇宅镇店之宝

有去过的同学应该都能见到，泰国的店铺、家中，供奉*多的便是古曼、招财女神、象神，人们坚信善心供奉圣物，便能获得源源不断的财富和好运，也确实许多善信通过佩戴供奉圣物登上了人生中的高峰，所以经常能看到媒体电视台报道，XX善信因为XX原因带上巨款或者贡品前往XX地方还愿，这便是人们对于师傅对于圣物的感恩回馈，我想这应该就是泰国佛牌经久不息流传于世的独特魅力吧~泰国高僧 “古曼之父”龙婆爹

 

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