伏虎罗汉——龙婆本【老虎尊者】

提起龙婆本，大家的**印象并不是高僧。

而是现在“名声远大”的龙婆本庙。大批代购和网红的聚集地。里面的住持龙婆三安 也是热情好客。一嘴流利的中文加上见钱眼开的微笑，龙婆三安和龙婆本师傅相比的话，不能说一模一样吧。但也算是毫不相干。

龙婆本庙

说回龙婆本  2466年8月12日出生于佛统府名为邦乔伐的村庄。

家里有十个孩子。龙婆本排行第九。儿时名叫Dat Chai Phern 。从来龙婆本就有很深的佛缘，每天在家附近的寺庙里玩耍。

缘分的开始是因为家里排行第六的哥哥是一位僧人。擅长泰国的古法刺符。所以龙婆本从小就耳濡目染。每天沉浸在法术的世界里。相比同岁的儿童非常的不同。

龙婆本

在自己哥哥那就学会了一些经文和经咒知识。每天放学回来也是帮忙打扫寺庙，功课之余也是在庙里学习梵文和帮助僧人早起托钵化缘。

直到中学时期，父母工作需要。搬家到了素攀府的般吞空的村子。龙婆本一如既往的往寺庙跑，结识了般吞空寺庙的一位大德高僧——龙婆岭 （LP   Daeng）。在闲谈期间。龙婆本顺手拿起了一本佛经。就顺嘴念了起来。龙婆岭听到对小孩念诵梵文觉得不可思议。就问小龙婆本如何学来的知识。他一一讲述。龙婆岭觉得小孩缘分很深，就收为徒弟。也把自己的所有法门对龙婆本倾囊相授。在五年时间里龙婆本把龙婆岭的所有法门学会后。恰逢学业也结束，跟随父母回到了家乡。在家乡也跟随瓦般帕的住持高僧——龙婆云（LP Him) 学法。龙婆云是非常有名的刺符高僧，  龙婆本也就在此学习自己的刺符功力。  

初学起，不会在人的身上直接刺，而是在市场上买来猪皮，一次次的在上面练习。直到在符文图案比较满意后。才开始在善信的身上刺符。那时候的善信都是由龙婆本刺好符文，再去找住持龙婆云进行加持。  

龙婆本觉得这样学下去没有突破，就在2491年拜龙婆云为戒师进行学习。得到法名为：帕本（Phra Puen  Thitakuno）。出家为僧后，除了修行刺符的功力，龙婆本更加专注于修行禅定的功力，直至龙婆云圆寂后，龙婆本继续出发去寻找高僧进行学习，   

龙婆本庙的老虎

这时龙婆本在瓦朗洗寺庙找到了禅定法术更加有修为的高僧，他就是我们所熟知的，【火云奇僧——龙婆奥巴洗】。奥巴洗师傅的神迹出了名的怪异和神奇，龙婆本学习奥巴洗独有的禅定观火法。花了一年的时间学习到火系的禅定法门，龙婆本又继续踏上学习修行的路。

开始了他的缅甸之行，在深山老林里。山间瘴气重重，野兽出没。而且不乏一些神奇和灵异的事情发生，龙婆本并不惧怕，在深山里也偶遇了好几位修为高深的苦行僧，进行学习与交流。后再次动身去到泰国*大的修行森林，同样的迷雾重重的深山，传说在山里有很多的奇僧异士在此修行圆寂，灵体不灭在继续修行。

有一天晚上龙婆本在山洞进行禅定。在入定时感受有灵体到访。身上是鲁士的打扮，抬头一看是一张老虎脸。原来是虎头鲁士。鲁士说山洞是他的居所。感知龙婆本是位得道高僧。想拜龙婆本为师，一生护其左右，龙婆本也是欣然答应。在拜师仪式结束后。虎头鲁士消失不见。龙婆本却听到远处一声虎啸。突如其来的是一只斑斓猛虎慢慢靠近龙婆本，在距离一公尺的地方卧了下来。   龙婆本惊出一身冷汗，  在禅定中虎头鲁士告知，这是他派来保护龙婆本师傅的。可以完全的依靠心念来驱使猛虎的到来或者离开。

虎头鲁士

这里有个经典的故事，在龙婆本缅甸修行的日子。

来到了一个村子。村民们都非常的热情和供养僧人。在午夜时分龙婆本刚禅定出来，看到年轻力壮的村民在轮班驻守。问其原由村民们说，这里常有大象进来糟蹋大家的农作物。让人们非常烦恼。只能靠着驻守驱赶。龙婆本听闻后拿一个布袈裟。撕成几个小布条，在上面写上了经咒，交予村长，嘱咐绑到村子周边的围栏上。就有守护功能。果然绑上不久，就听到传来一阵虎啸。原来是师傅的护法老虎驱赶走了大象。从此村子再也没有出现农作物被糟蹋的现象。

后来龙婆本来到了一座名为：瓦通南罗（wat thu nang lot) 的寺庙。这庙破败不堪却有三个僧人在这里守着。日常还会嗮一些草药，免费为周边村民治疗病痛。龙婆本也就在此落脚，学习了用草药治病的知识，他教僧人们修缮寺庙。修缮后龙婆本被推举为寺庙的住持。  再次经过龙婆本的努力，不过几年时间寺庙已经成为了非常雄伟的状态。    修缮完全结束后。龙婆本辞去住持位置。继续进行着苦修的路，

龙婆本来到了南部的素叻府，拜见了佛使之称的  phutatat  piku 的禅定大师。在这里学习了很多禅定的法门，再到春蓬府拜龙婆宋为师。这位高僧是五世皇的皇子的恩师。也是一位法力深厚的高僧。龙婆本也是得到了非常多的真传。

两年后龙婆本在回家途中。来到了wat kot kamau寺庙。在这里村民非常爱戴龙婆本，由于缺住持的位置。也是推举龙婆本，在2509年接下了住持之位后，再次让大家修缮寺庙。为了修建寺庙龙婆本制作了自己的**期佛牌圣物。

虽然龙婆本的刺符法力非常强，但是在这个寺庙并没有给村民做过刺符，只是给大家做娜娜通法事(Na nat tong) 。也是口碑如潮，

在这里待了五六年后，突然接到瓦般帕寺庙的请求。让龙婆本回到寺庙，当地村民并不同意。于是派人日夜守着龙婆本的佛舍。担心师傅离开。人们就在暴雨天偷偷把龙婆本接回瓦般帕寺庙， 因为2516年瓦般帕的住持圆寂，寺庙就请龙婆本回来。在2517年接到佛统府的委任，做下瓦般帕寺庙的住持之位。

就在瓦般帕时。龙婆本终于开放了给善信刺符。

并且开始制作佛牌给善信们恭请。由于龙婆本师傅虎头鲁士的法门非常的精通，又有虎神的守护。慢慢的老虎就成了龙婆本的标志。

龙婆本制作圣物筹集的善款，都会拿来建学校。做医院，或者修建水坝。贫困学校等等…… 一生不完全统计捐出三亿泰铢。  被九世皇封为昭坤的僧阶。  在2539年接过九世皇御赐的僧扇。

也被人们评为近代三圣。近代三位为国家人民做出*大贡献的三位僧人之一。

由此可见师傅的地位和能力。

龙婆本的佛牌在国内并没有像其他两圣那么大的名气，并不多见。

只是出于国内市场的种种原因。但是师傅的圣物和泰国人心中的认可度是一定的。师傅的自身牌和老虎标志的圣物。在迄今为止那都是抢购的好物，

一期的金属自身

一期老虎抱糖   （可爱的冠兰圣物）

虎皮符管

虎牙

虎牙质灭魔刀

在国内。真正的佛牌玩家都会去收龙婆本的老虎圣物。

因为材质和用料都是极其稀少的。对于师傅的修为和能力。也都是近代独树一帜的少见。

感恩你的阅读，希望本文能在你佛牌路上有一点点帮助  

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