泰国佛牌高僧：龙婆班介绍，神兽崇迪价格、功效来源详细讲解！

在崇迪佛牌中，几乎没有人不知道龙婆班神兽崇迪的。阿赞兴崇迪，龙婆班神兽崇迪，龙婆培崇迪，在泰国都有非常高的知名度。

并且，善信们的反馈也非常好。龙婆班大师是泰国九大圣僧之一，他与“人缘之神”的龙婆钟大师是师兄弟。另外，龙婆班大师在世时，曾亲自加持过2期神兽崇迪。分别是：佛历2450年时，加持的一期神兽崇迪佛牌；和佛历2460年时，加持的二期神兽崇迪佛牌!

一、龙婆班大师介绍：

1、龙婆班大师介绍：

龙婆班大师，在佛历2418年（公历1874年）时出生。那年，泰国呀唷挞也府，有一位男婴出生，他的左手尾指生有红色胎印，所以男婴父母为他起名为班（班即为胎印的意思），而这名称“班”的婴孩，便是我们所认识的龙婆班大师。 龙婆班大师于佛历2438年，正式出家为僧，为大师主持出家仪式是：屈班甩么佛寺的龙泡船师父。

后来，龙婆班大师到处求法，到过多位高僧处学习，其中如屈找七佛寺的龙泡前师父；屈铁官所跟佛寺的龙泡登师父；屈萨既佛寺的亚赞钻师父；屈内佛寺的龙婆林师父；屈矿乜登佛寺的龙婆龙师父；屈七朗佛寺的龙婆车师父等等。

龙婆班大师经过不断学习，求法，修行，其佛法经已十分高深，如：利用法力为骨折病人接骨，驱邪，解降，医治各种疾病，成就多种不同佛法法门。但龙婆班大师还经常将求法，学习挂在口边，就龙婆班大师这种德行及精进，是很值得我们学习。

后来，龙婆班大师还是在不断学习，及为屈班龙和佛寺为善信们作法事，治病，教导佛法，来向龙婆班大师求教的善信非常之多，而且很多僧人都来向师父求法，拜龙婆班大师门下。

龙婆班大师，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学那钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。泰国佛牌

在佛历2479年，在这年的一天，龙婆班大师如常用过早饭后，便回房休息，一会儿，突然从房中出来，向多位在等待龙婆班大师教法的弟子，声称自己要离开了，说后便回去房间，众弟子也不知龙婆班大师，为什么突然出来，然后说这样一句话便回房去，只好在等待师父教导时间，但当时间过了很久，师父还没有出来，便到师父房间查看，原来师父真的离开了，龙婆班大师经已圆寂离开人世。

而现今的善信之所以，这样尊敬师父，奉龙婆班大师为九大高僧，因为其一生对佛法的精进，及对善信的慈悲外，龙婆班大师去世前几年督制、加持的佛牌，可以助善男善女的财运，可以用菩提善心救助贫苦的人们，世人争抢相告。

2、关于龙婆班大师招财咒正确读法：

龙婆班大师招财神咒：

Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa

Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa

Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa

(请念诵1遍)

Buddha Ma A U Nak Mo Budh Dha Yak

(这段念诵1遍)

Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa

Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo

Putthassa Manee Ma Mak

Puthassa Sawahom

(这段念诵至少3至无数次)

龙婆班大师招财咒，有以下7个注意事项：

（1）、切记守5戒；

（2）、须时常供养食物或金钱予佛寺及出家僧人；

（3）、如不能经常供养佛僧，可每天储一定数量金钱(例如5元)，储一定数量后到再捐到佛寺；

（4）、行住坐卧皆可时常持咒；

（5）、早上带钱外出前，先以手触碰金钱念此咒3或9次，晚上将钱收入保险箱前，亦先以手触碰金钱念此咒3或9次，将能收钱滚钱之效；

（6）、如有人欲学习此咒应毫无保留教导他，不可藏私；

（7）、如做生意人士，可早上开店前念三次，晚关门前念三次。泰国佛牌

3、关于龙婆班大师的神迹：

曾经，还在二战时期，龙婆班大师坐上飞机，以挡险法术为整座曼谷城加持赐福，加持之后，神奇的事情发生了，很多投下的炸弹不是投偏，就是哑弹，让人称奇。

二、龙婆班大师神兽崇迪介绍：

1、龙婆班大师神兽崇迪的法门密咒由来：

据说，在一个月黑风高的夜晚，龙婆班大师在行禅定之时，来了一位身穿白衣的老修行者。

白衣行者对龙婆班说：“老朽希望你能铸造佛牌救世，分赠给到来布施建筑舍利塔的善信。老朽将传你铸造佛牌的秘诀，你可愿意接受？”

龙婆班大师也心感同受，认为是时候铸造一些佛牌，帮助善信们:避凶挡险、祛恶运、邪灵降术等，于是他就答应了白衣行者的要求。

白衣行者说道：“铸造佛牌当然是以佛祖的法像为尊，不过老朽所传你铸造的佛牌，在佛祖法像下，要加上一神兽。老朽将每夜来传授你各种祥兽之密咒。

今天，老朽就先传你：“哈奴曼（Habuman）密咒。”

哈奴曼：是泰国最具威力的神猴，拥有翻天覆地地神威，供奉他就可保佑国家及家园。白衣行者还特意显现多个哈努曼的法门密咒，要龙婆班大师好好记下。龙婆班大师将一一记下后，那白衣行者与哈努曼的幻影就慢慢消失了。

连续六天，一共是六种神兽之形象。

于第二天，所显现的是“柏雅固”（Peyakru）“飞鹰皇”；

第三天，“该”（Khai）“公鸡”；

第四天，“明”（Mean）“刺猬或箭猪”；

第五天，“奴”（Nok）“鸟”；

而最后一天显现的就， “巴”（Pra）“鱼”。

而每一天有不同法门密咒，龙婆班大师都牢牢记下。龙婆班大师从没把此独门密咒传授给任何人。根据他说，欲得此咒，必须视个人的造化与机缘。

2、关于龙婆班神兽崇迪的圣料收集：

到了佛历2446年，龙婆班大师决定修残旧的舍利塔，计划扩建一座宏伟的佛舍利塔。这时他想起了白衣行者的叮嘱，以铸造佛牌来筹募修建舍利塔的资金。

龙婆班大师为了张罗铸佛牌的原料及经粉，找来一群热心的村民。首先收集的是：“灵土、庙瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后，将这些原料磨成粉。

第二个步就是：收集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法门是：龙婆班大师跟龙婆尼所学来的绝学。当年阿赞多就是用此独特法门，铸造了泰国的第一名牌。此法门是，先将经咒符字以高深的禅定力，催注于粉块或粉笔上。再写上经文心咒之后之抹掉，把粉末好好的收集起来。

龙婆班大师就是以这个方法，将各种圣兽的心咒写在黑板上再抹掉；重复多次，花了数年时间，才成功收集足够佛牌圣料。

龙婆班大师一共督制、加持过两期神兽崇迪佛牌

龙婆班大师的神兽崇迪应验事迹：

据说，如果善信遇上发烧、肚泻、感冒，或者染上其它不易医治的疾病，善信可以把神兽崇迪佛牌中的粉末浸入开水内，心中诚心祈求病愈。然后把水喝下，病就会好了。

还有，以前到处都是森林，有很多毒虫，如：蝎子、蜈蚣、毒蛇等；稍不小心就会被毒虫咬伤。由于穷乡僻壤，医疗设备不好，善信将龙婆班大师的神兽佛牌，贴在伤口处，奇迹就会出现了。神兽崇迪佛牌会慢慢地，吸出体内的毒素，在毒素未完全吸清之前，神兽崇迪佛牌会紧紧的粘在皮肤上；当毒素完全吸清之后，神兽崇迪佛牌就会自动落下。

关于龙婆班大师崇迪佛牌的神迹，不胜枚�！阿赞PUT 符管塔固

阿赞put的一期罂、坤平、自身等这些圣物，都收到了很好的反馈，得到了牌友的认可！但是虽然阿赞put和他的圣物知名度非常高，可阿赞put的师承、法脉这些，很多人却一直不了解，甚至有人说阿赞put的师承是个谜！

其实，阿赞put的法脉*主要的师承来自于柬系高僧龙婆万（泰国音译）以及缅甸九杰之一的阿赞班师公。阿赞Put在十几年前就有去寻找过阿赞班，寻求阿赞班的材料和帮助。阿赞put凭借阿赞班的资源以及很多材料帮助，就让自己获得了大量的名气和追捧，在阿赞Put的很多牌子以及法会上都可以看见阿赞班东西的身影。包括阿赞put很多成名作(陶湾隆符管，千妻拍婴，Locket拍婴，Locket布周头等等除了oil以外)，以及put很多locket的设计，拍婴与布周头的locket都是来自于阿赞班，包括很多牌的底料。可以说Put的成功有一半来源于幕后的阿赞班，但是值得一提的是他们并非师徒关系，阿赞不愿多说。阿赞PUT 符管塔固

符管塔固早期由来：

在暹罗还没有流行佛牌圣物时，僧侣大都在深山野岭中修行，信徒每次到寺庙中朝拜，都要翻山越岭，跋山涉水，森林里经常有老虎、毒蛇出没，路途非常凶险。僧侣们得知这种情况，心生同情之心，于是就地取材用石片、树叶、一小段木块或袈裟碎片，在上面写上心咒，再经过一番加持之后，赠送给善信佩戴。而佩戴圣物的善信也凭着圣物平安出入化险为夷。这就是早期塔固的由来。阿赞PUT 符管塔固

慢慢到了后期，师傅们就开始采用熔化后的锡米来制成粒状或片状，他们认为锡米本身就拥有一种特殊的功能和力量，可以化解毒物和凶险。而经过大师制作的塔固则有着避险、挡降、开运、招财等作用。演变至今，塔固的种类更是千变万化，制作用料更是有着五宝、七宝和九宝等说法。阿赞PUT 符管塔固

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